ينسب قبيلة الدواسر الى قبيلة قضاعه القحطانيه
والدواسر لها معاني كثيره
ومنها جمع دوسر بمعنى الصلب
تعابير العسكريه اذا بلغ الجيش اكثر من اثنا عشر الفا وكان للملك النعمان بن المنذر فرقه كامله بهاذا الاسم
ودوسر كلمه فارسيه وهي دو بمعنى اثنين وسر بمعنى الراس وكان هاذا احد اسباب تسميتهم بهاذا الاسم
اي الرجل ذو الرئسين
ومعنى الدوسر عند العرب هي الداء السائر وبعد سنوات سميت قبائل وائل بالدواسر
وترجع قبيلة الى قبائل ( تغلب وبكر ويشكر )بن وائل بن ربيعه الاكبر
وتعد قبيلة الدواسر ثاني اكبر قبيله في السعوديه بعد القحطانيين
وتعد ثاني اكبر قبيله في قطر بعد المره
ويرجع حكام المغرب الى قبيلة الدواسر
وهناك من قبائل الصعيد والشام والبنان
وتعد قبيلة الدواسر اكبر قبيله عربيه كما عدها الناسبون
وهناك عدد من رجال الدواسر الذين سمو بعنزه بعد التحالف معهم
تحالفة قبيلة عنزه الشاميه مع عشائر من بكر بن وائل عام 518هجريه عندما استجارة عنزه ببعض القبائل العربيه
وعندما تحالفة بعض القبائل مع عنزه احتفظت عنزه باسمها وعدد من قبائل بكر بن وائل
وهناك من شمر من يعود الى الدواسر في تحالف يشكر بن وائل معهم وكذالك الحربي
قال الشاعر التغلبي
حنا بني تغلب نسل وائل من قديم وشبوب الحرب منا
نشهر بالدواسر الاوائل عمر بن كلثوم و كليب منا
ويوجد قصر الشيخ صباح الكبير في منطقة وادي الدواسر (تحديدا بالافلاج)
ويوجد قصر الشيخ خليفه الاول حفيد الشيخ صباح الكبير في نفس المنطقه
(كانت الزهراء اخت كلب سيد بني وائل بن ربيعه متزجه من احد الاشخاص المقربين الى ملك كنده وكان عامله على قبائل نجد وقد طغى على عدة قبائل وكانت احدى القبائل المضريه مستجيره بكليب فنصره
فقام زوج الزهراء ( لبيد ) وسائل زجته الزهراء مال لاخيك كليب ينتصر لمضر وهو ليس منهم فقالت له ماعرفت اعز من كليب وهو كفؤ لها فغضب لبيد وضربها ولطمها لطمه غشت عينها منها
وقالت عندما ذهبت لكليب:
ما كنت احسب والحوادث جمه انا عبيد الحي من (قحطان)"
حتى اتتني من لبيد لطمه فغشت لها من وقعها العينان
ان ترضى اسرة تغلب ابنة وائل تلك الدنيه او ( بنو شيبان)"
لا يبرحوا الدهر الطويل اذله هدل الاعنه عند كل رهان
يعني في دليل اكبر من كذا اخت سيد وائل بن ربيعه تعترف انها من قحطان
شباب اغلب الكتب اللي تتكلم عن بنو وائل بن ربيعه اللي تنسبها لعدنان فيها تناقض كبير
يقولون كلام ويكتبون كلام وهاذا تقرونه في كل الكتب اللي تنسب الى عدنان واحد منها
(كتاب كنز الانساب للكاتب حمد بن ابراهيم بن عبدالله الحقيل)
اللى نسب ربيعه الى عدنان وقرو الكتاب وهاذا الشعر تلقونه في صفحة 431 باب سيادة كليب على ربيعه
اقرو الكتاب كامل ولاحض التناقض
وهناك حرب كانت لكليب نفسه وقال بعد انتهائها متفاخرا
لقد عرفت (قحطان) صبري ونجدتي غداة خزاز والحتوف دوان
غداة شفيت النفس من ذل حمير واورثتها ذلا بصدق طعان
دلفت اليهم بالصفائح والقنا على كل ليث من بني غطفان
ووائل قد جزت مقاديم (يعرب) فصدقها في صحوها الثقلان
وهاذا كليب تفاخر بانه من قحطان وانه اعاد مجد وقوة يعرب
حروب الدواسر
حرب خزاز بين بني ربيعه وحمير
حرب السباط بين ربيعه وكنده
حرب البسوس بين الدواسر ( الاخوه بكر وتغلب)وقد دامة هاذه الحرب اكثر من 40 عاما وكانت بسبب مقتل كليب التغلبي على يد جساس بن مره الشيباني البكري
وحرب السحلان بين كلب وبين شيبان
حرب الحدود وكانت بين بكر وتميم
يوم العضال بين بكر وتميم
يوم الغبيط بين بني تميم وشيبان
يوم الزورين بين بكر وتميم
يوم الشقيق بين بني شيبان وبين وضبة اد
يوم كنانه بين ربيه والازد وقد غز في ذالك اليوم كنانه بعد ان قامة الازد بخدع كنانه وربيعه
يوم الصفخه بين ربيعه و الازدوكان مع الازد المنذر بن ماء السماء ملك الحيره
حرب ذي قار بين بني ربيعه ومعهم عشائر من تميم وعشائر من حمير ضد الحيش الفارسي وكان هاذا هو تسميت الفرس لبني ربيعه بالدواسر بعد انتصار العرب في تلك الحرب
وكانت قبل هجرة الرسول الى المدينه المنوره
وقال الرسول للصحابه في تلك المعركه قبل ابتدائها تنتصر ربيعة باسمي
وكان هناك الصومعة الذبياني الشاعر العربي الكبير وكان حديث الاسلام قال لبني ربيعه ان تكون رايتهم ب(يامحمد يا منصور)
الحروب بعد الاسلام
وحرب العروش كانت بين بني تغلب ضد القبائل اليمنيه التي خرجة على الدوله الامويه
حرب اليمامه بين جيش خالد بن الوليد رضي الله عنه ضد جيش مسيلمه وكانوا مع مسيلمه في تلك الحرب
حرب كانت بين المسلمين (الدوله الامويه - بعد التصالح بين تغلب والقبائل اليمنيه)
قالت العرب ( كل العرب دون ربيعه)
والمعني كل العرب اقل من ربيعه في العدد والقوة




والله والنعم بكل القبائل العربيه العدنانيه والقحطانيه
المصدر علم الانساب(الكاتب سعيد خالد بالحمر)اليمن صنعاء



الموضوع منقول