بنو خالد والحمض النووي (استقراء و تحليل)
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته :
قرأت على الرابط التالي موضوعا ً لأحد الإخوة بعنوان (ماهي العلاقة بين بني لام والخوالد وشمر طيء ؟) :
وقد هممت بالرد على نفس الرابط إلا أني وجدت الموضوع مغلقا ً.
وبصفتي من أبناء القبيلة المتابعين لهذا العلم منذ بدايته فقد ساءني ما قرأت من بعض الردود فالبعض يتحذلق ويتكلم بما لا يعرف ، والبعض الآخر يريد قحطنة هذه القبيلة ضارباً عرض الحائط بالمستفيض لدى أبنائها و الموروث لديهم ولو كان القائل مريدا ً للحق لهان الأمر ولكن الأكثر للأسف يريد ذلك حتى تصفو له نتائجه فهم لن يسلموا من الهوى ولن أسمي أحداً فالأمر واضح للمتابع ، ما أردته هنا هو استعراض عينات أبناء قبيلة بني خالد ومقارنتها بموروث القبيلة وبموروث أصحاب العينات فنحن خير من يتكلم عن أنفسنا ولسنا بحاجة إلى من يصنفنا ، وسألتزم في طرحي هذا -بإذن الله- الموضوعية والهدوء .
قبل أن أطرح العينات فجوابا ًعلى سؤال الأخ والعلاقة بين بني خالد ولام ؟
بنو خالد قبيلة مستقلة بذاتها منذ نشأتها في أواسط العصر الإسلامي العباسي (132هـ - 656هـ) وأول ذكر مدوّن لها كان في منتصف القرن السابع الهجري عام 664هـ كما في كتاب (زبدة الفكرة في تاريخ الهجرة) لركن الدين بيبرس ، و العلاقة بين بني خالد وبين بني لام علاقة قديمة منذ القرن الثامن الهجري فهما أسياد نجد ذلك الزمان والدليل قول جعيثن اليزيدي راثيا ًالسلطان مقرن بن زامل الجبري العقيلي العامري (ت927) :
ونجد رعى ربعي زاهي فلاتها *** على الرغم من سادات لام ٍوخالدِ
وكانت القبيلتان معدودتين من أحلاف آل ربيعة الطائيـين - على الصحيح - في القرن السابع الهجري ، وبلغت العلاقة بين القبيلتين أن عدّ بعض المؤرخين (وهو الجزيري) بني خالد من قبائل لام وذلك في القرن العاشر الهجري ولا شك أن هذا وهْم منه ولكنه يدل على مدى العلاقة بين القبيلتين ، أما موضوع هل بين القبيلتين علاقة بالدم فهذا سوف يتضح الآن مع سرد العينات الخالدية .
العينات الخالدية المشاركة في الحمض النووي وتقسيمها جينيا ًمع ذكر موروث كل قسم :
يبدو جليّا ً للمتأمل والمتابع أن العينات الخالدية من أوضح العينات وأوفرها في المشاريع وذلك بجهود مشكورة من أبناء القبيلة ، ونستطيع تقسيم عينات القبيلة من صرحائها والمنتسبين لها إلى خمسة أقسام :
القسم الأول : أصحاب السلالة j1 السالبون للتحور l222.2
هذا القسم فيه الكثرة وعمود النسب فعليه ظهرت عينات الفروع القديمة للقبيلة والمذكورة عند ابن فضل الله العمري (ت749هـ) في كتابه (مسالك الأبصار) وهم : الجبور وآل جناح والدعم وغيرهم ، وبالإمكان مشاهدة ما يقارب خمسين عينة لهؤلاء على هذا الرابط :
https://docs.google.com/spreadsheet/...ibXluLVE#gid=0
وهذا القسم ينقسم أصحابه بشأن نسبهم إلى قسمين :
1- معظم أصحاب هذا القسم يتبنـّون نسبتهم إلى الصحابي الجليل خالد بن الوليد رضي الله عنه أو إلى بني عمه من بني مخزوم وهذا هو الرأي الرسمي للقبيلة كما في المنتدى الرسمي على هذا الرابط :
ما لهم من الحجج : أن هذا هو موروث عامّة القبيلة وما يقوله أبناؤها منذ القرن السابع الهجري كما نص عليه ابن فضل الله العمري ، كما أن عينات أصرح الأشراف (الرسيين أئمة اليمن والقتاديين أئمة الحجاز قديماً) أصحاب التحور l859 غير بعيدة عنهم ، وكذلك عينات أصرح قبيلة عنزة (الشيخ ابن هذال وغيره) سالبة للتحور l222.2 .
ما عليهم من الحجج : رأي كثير من النسابين القدماء في أن خالد بن الوليد رضي الله عنه ليس له عقب - بل نقل بعضهم الإجماع - ، وأن عيناتهم أقرب إلى كثير من عينات قحطان كبني لام الصريحة في طيء وكبعض فروع شمر (سنجارة) و كالسردية - علما ً بأن الأخيرتين لهما موروث قرشي أيضا ً - .
2- قليل من أصحاب هذا القسم - ويمثله باحث معروف من القبيلة - يرون أن نسبتهم هي إلى طيء من قحطان ولهم حججهم :
ما لهم من الحجج : نص بعض المؤرخين القدماء كالقلقشندي (ت821هـ) في كتابه (نهاية الأرب) أن بني خالد من غزيّة من طيء ، كما أن العينات أقرب إلى بني لام وشمر منها إلى الأشراف أصحاب التحور l859 و العينات أيضا ًسالبة من هذا التحور الشريف علما ًبأن رجلا ً قرشيا ً ينتسب لمخزوم (الغلالية) موجب لتحور الأشراف وبنو خالد سالبة له ، كما أن غالب القبائل العدنانية المضرية (سُليم ، زعب ، هُذيل ، تميم ، عامر بن صعصعة ، باهلة ، مزينة ... إلخ) موجبة للتحور l222.2 .
ما عليهم من الحجج : نص القلقشندي يكاد يكون وحيدا ً كما أنه قد يكون وهما ًمنه ، أما العينات فعينات أشراف l859 تملك من القوة والتسلسل التاريخي والتوثيق والشهرة ما يضاهي غيرها وهذا المخزومي (الغلالية) صريح في قريش كما أشار عاتق البلادي في كتابه (معجم قبائل الحجاز) ولكنه غير صريح في مخزوم ثم لو سلمنا أنه مخزومي فهذا لن ينفي حقيقة قرب الأشراف من العينات الخالدية ، علما ًبأن هناك قبائل شهيرة في قحطان أيضا ًموجبة للتحور l222.2 (قــُضاعة وفروعها كجهينة ونهد ، عائذ ، الدواسر الأزد ... إلخ) .
وعلى العموم فهذا القسم الذي هو أصل القبيلة لن يخرج من المخزومية أو الطائية فالأول أقوى موروثا ًوالثاني أقوى جينيا ً- حتى هذه اللحظة - والأيام كفيلة بحسم ذلك .
القسم الثاني : أصحاب السلالة j1 الموجبون للتحور l222.2
هذا القسم له كثرته وقديم في قبيلة بني خالد وأحد مكوناتها وعليه ظهرت فروع من القبيلة صريحة في عامر موروثا ً وتوثيقا ً (العماير ، السياسب ، بنو جبر - على الأرجح - أصحاب الدولة الجبرية العامرية حكام الأحساء في القرن التاسع الهجري) وبالإمكان مشاهدة عينات هذا الفرع على هذا الرابط :
http://www.familytreedna.com/public/...ction=yresults
ما لهم من الحجج : صراحتهم في عامر بن صعصعة في نصوص المؤرخين القدماء التي تنسبهم إلى عقيل بن عامر مباشرة في القرن السابع الهجري (كديوان ابن المقرب وشرحه بالنسبة للسياسب والعماير) والقرن العاشر الهجري (كالضوء اللامع للسخاوي بالنسبة للدولة الجبرية) وذلك قبل أن ينضووا في قبيلة بني خالد ، كما أن موقعهم في الحمض النووي لا يعارض ذلك فالتحور l222.2 يحوي نخبة صريحة من قبائل عامر بن صعصعة من قيس عيلان (عبادة ، خفاجة ، بني كعب ... إلخ) .
ما عليهم من الحجج : هناك من يرى أن قبائل عقيل بن عامر هي من عبد القيس من ربيعة وليست من مضر - كالشيخ حمد الجاسر - ولكن هذا مخالف للمشهور وللنصوص الأصرح ، كما أن موقع العينات الجيني لا يدعم هذا القول الأخير كثيرا ً.
القسم الثالث : أصحاب السلالة t
وهذا القسم يكاد يتركز في عشيرة واحدة كبيرة من بني خالد (القرشة) ولهم عينات معلنة وغير معلنة وبالإمكان مشاهدة المعلن منها على هذا الرابط :
http://www.familytreedna.com/public/...ction=yresults
وحقيقة ًهذا الاسم (القرشة) مذكور من فروع بني خالد الحجاز القديمة في القرن السابع الهجري عند ابن فضل الله العمري ، وقد استقر رأي أصحاب العينات من هذا القسم على أنهم من قبائل ربيعة العدنانية .
ما لهم من الحجج : بعض النسابين كابن لعبون (ت1260هـ) نسب القرشة و فروعا ًمن بني خالد إلى وائل من قبائل ربيعة كما أن بعض النسابين (حمد الجاسر) يرى أن عقيل بن عامر التي ترجع إليها الدولة الجبرية هي من قبائل عبدالقيس الربعية ، أما بالنسبة للحمض النووي فهناك عينات بعضها قوية النسب في ربيعة على هذه السلالة ( آل خليفة ملوك البحرين ، آل عصفور ، القديمي -القديمات فرع من عامر دخل بعضهم في بني خالد- والعينتان الأخيرتان هي على القول بأن عامراً من ربيعة ) .
ما عليهم من الحجج : نسبة بني خالد أو بعض فروعها إلى ربيعة غير مشهور لدى عامّة القبيلة الآن وإن كان واردا ً كما أن الأشهر في نسبة عقيل بن عامر هي إلى عامر بن صعصعة وإن كان رأي الشيخ حمد الجاسر ذا ثقل ، بالنسبة للعينات فعينات صريح عنزة (وعلى رأسها شيخهم ابن هذال وغيره) هي على السلالة j1 سالبة التحور l222.2 وقد قيل : عنزة عـَلـَم على ربيعة ، كما أنه توجد عينة لرجل قديمي من الإمارات على السلالة j1 موجبة للتحور l222.2 ورقم عينته 135319 .
القسم الرابع : أصحاب السلالة e1b1b1
وهؤلاء عشيرة واحدة من بطن الجبور ولكن عيناتهم غير معلنة حسب رغبة أصحابها لا كما يشيع البعض أنها مخفية من مدراء بعض المشاريع والحق لا بد من قوله ، كما ظهر على هذه السلالة عينتان من فخذ المهاشير إحداهما غير معلنة والأخرى معلنة على هذا الرابط :
http://www.familytreedna.com/public/...ction=yresults
علما ًبأن العينات الأكثر و الأصرح في الجبور هي على السلالة j1 سالبة التحور l222.2 وكذلك هناك عينتان صريحتان للمهاشير على هذه السلالة الأخيرة وبالإمكان مطالعتها على الروابط السابقة ، ولا شك أن السلالة e1b1b1 ذات وجود قوي قديم في جزيرة العرب وتكثر عند القبائل ذات الموروث القحطاني (حرب ، شهران ، شمران ... إلخ) وللأسف أكثرها غير معلن !
القسم الخامس والأخير : أصحاب السلالة j2
ظهرت في عشير واحدة من بطن الجبور وهي غير معلنة برغبة أصحابها أيضا ً، وهذه السلالة لا شك أيضا ً أنها سلالة ذات تواجد قوي في القبائل العربية وهي شقيقة للسلالة j1 .
هذا ما ظهر لي بالاستقراء في نتائج القبيلة وأرجو أني قدمت ما يفيد وما يزيل الوهم عن بعض المتحذلقين ممن يتكلمون بغير علم في شأن غيرهم ومن غير تثبّت ، وإن كان ثمّة من تعليق ومداخلة هادفة أو استدراك وتعقيب فأهلا ًومرحبا ً، والله أعلم .
رد: بنو خالد والحمض النووي (استقراء و تحليل)
